Por Édson Silveira
No dia 22 de abril de 1500, a esquadra comandada por Pedro Álvares Cabral chegou ao território que viria a ser chamado de Brasil. A narrativa tradicional chama esse momento de “descobrimento”. Mas descoberto por quem? Para quem? Essa pergunta, simples e incômoda, revela muito mais do que os livros didáticos costumaram contar.
Antes da chegada portuguesa, milhões de indígenas já habitavam essas terras, com suas culturas, línguas, sistemas de organização e formas próprias de relação com a natureza. Portanto, o que ocorreu em 1500 não foi exatamente um descobrimento, mas o início de um processo de ocupação, exploração e dominação colonial.
A colonização portuguesa não teve como objetivo construir uma sociedade justa ou integrada. Seu foco sempre foi a extração de riquezas. Primeiro o pau-brasil, depois a cana-de-açúcar, o ouro, o café. Tudo estruturado em um modelo que concentrava renda, explorava mão de obra — inicialmente indígena, depois escravizada africana — e organizava o território para servir aos interesses da metrópole.
Esse modelo deixou marcas profundas. A desigualdade social, a concentração de terras, o patrimonialismo, a confusão entre o público e o privado — tudo isso não surgiu por acaso. São heranças históricas de um sistema que nasceu para beneficiar poucos e explorar muitos.
E aqui entra a provocação: será que as mazelas que ainda enfrentamos hoje têm raízes nesse passado colonial? A resposta não é simples, mas ignorar essa conexão é fechar os olhos para a história. O Brasil independente herdou estruturas, práticas e mentalidades que, em muitos casos, apenas mudaram de nome, mas não de essência.
E como toda boa herança mal resolvida, ela parece ter sido cuidadosamente preservada por parte da nossa classe política. Não todos, é verdade — sempre há exceções que confirmam a regra —, mas uma parcela significativa parece ter compreendido o Estado não como instrumento de transformação social, mas como uma espécie de capitania hereditária moderna. Trocaram-se as caravelas por gabinetes refrigerados, os cofres da Coroa por orçamentos públicos e os donatários por mandatários eleitos. O discurso é sempre nobre, quase poético em época de eleição; já a prática, bem… essa costuma ser mais criativa quando o assunto é garantir benefícios próprios, perpetuar grupos no poder e tratar o interesse público como se fosse um detalhe administrativo incômodo.
E quando, por alguma combinação rara de voto, consciência e cansaço coletivo, o Brasil resolve eleger um governo do campo democrático popular que ousa inverter prioridades — colocando os pobres dentro do orçamento e não apenas nos discursos —, a reação é quase automática. A elite de mentalidade escravocrata, sempre vigilante quando o privilégio se sente ameaçado, entra em estado de histeria cívica. É editorial indignado, é “mercado nervoso”, é especialista de ocasião prevendo o fim do mundo por causa de políticas que, no fundo, só tentam corrigir distorções históricas. O mais irônico — e talvez o mais triste — é ver essa gritaria encontrar eco justamente nas camadas mais simples da população, muitas vezes convencidas a defender um modelo que nunca as incluiu de fato. É o retrato de um país onde a desigualdade não é apenas econômica, mas também de consciência.
O mais curioso — ou trágico, dependendo do humor do leitor — é que essa lógica se mantém há séculos com uma eficiência impressionante. Sai governo, entra governo, e o roteiro parece o mesmo: promessas grandiosas para a maioria, resultados generosos para poucos. Uma espécie de tradição não escrita, transmitida com zelo quase cultural.
O mais preocupante talvez não seja apenas essa continuidade histórica, mas o fato de que datas como 22 de abril passam quase despercebidas. Não por falta de importância, mas por falta de reflexão. Celebramos, quando muito, sem questionar. E uma sociedade que não questiona sua origem dificilmente compreende seus próprios problemas.
Isso não significa negar a história ou adotar uma visão simplista de condenação do passado. Significa, sim, compreendê-la em sua complexidade. O Brasil é resultado de encontros, conflitos, resistências e transformações. Mas também é fruto de injustiças que ainda ecoam.
Talvez o 22 de abril devesse ser menos um dia de comemoração e mais um dia de consciência histórica. Um convite para pensar de onde viemos, como chegamos até aqui e, principalmente, para onde queremos ir.
Porque, no fim das contas, a maior descoberta que o Brasil ainda precisa fazer não é geográfica — é social, política e moral.
Edson Silveira
Advogado, administrador, professor, membro da executiva estadual e pré-candidato a deputado federal pelo PT/RO